א-ב בחינוך ביתי
|
יום ירושלים חל ב כ"ח אייר מכח חוק יום ירושלים שנחקק ב 1998
ירושלים המרתקת היא עיר מקראית עתיקת יומין,
בירת מדינת ישראל והעיר הקדושה בעולם עשירית מתושבי ישראל,
גרים בעיר הבירה ירושלים.
|
|
הכל על ירושלים היום:
חדש וישן, מקומות יפים לעין וללב,
המלצות ל - טיולים, ארועים, סיורים וירטואלים, בתי קפה, מסעדות, מקומות בילוי, קולנוע, נופים, שכונות, סיורים ברגל, ברכב.
|
|
|
"ומלכי צדק מלך שלם,
הוציא
לחם ויין,
והוא כהן
לאל עליון.
ויברכהו ויאמר:
ברוך אברהם לאל עליון, קונה שמים וארץ, וברוך אל עליון, אשר מגן צרייך בידייך.". בראשית י"ד 18-20
|
 |
|
|
במקרא, מופיעה ירושלים בשם: ירושלם - ירו-שלם
ירו-שלם צירוף מוצלח ומבורך במיוחד, של שני שמות,
האחד, השם שהעניק אברהם אבינו לעיר: ירא,
הר ה' יראה, שם בעל יראת כבוד, רוחניות וקדושה
מסכת נדרים לב, ב בראשית רבה נה ו
והשם השני שלם
השם שהמלך מלכי צדק קרא לעירו,
שם נשגב המבטא הרמוניה יופי ושלמות
ירו-שלם.
|
|
אם אשכחך ירושלים,
תשכח ימיני, תדבק לשוני לחיכי, אם לא אזכרני, אם לא אעלה את ירושלים על ראש שמחתי תהילים קל"ז
|
|
ירושלים קדושה לשלוש הדתות המונותאיסטיות : יהדות. איסלאם. נצרות
|
|
|
|
האם האבן ממנה נוצר העולם, נמצאת בירושלים, בכיפת הסלע? "אבן השתיה - כי ממנה הושת העולם". תלמוד בבלי, מסכת יומא, נד, עמוד ב'. א"י יושבת באמצע העולם , ירושלים באמצע א"י ובית המקדש באמצע ירושלים, ההיכל באמצע בית המקדש .הארון באמצע ההיכל ואבן השתייה לפני הארון שממנה הושתת העולם" תנחומא 5 קדושים. המסורת קובעת שאבן השתיה, היא אבן העקידה שבהר המוריה, אלוהים העמיד את אברהם בנסיון ופנה אליו בעצמו, אולם, לאחר שאברהם נכשל בהבנת האיסור החמור של העלאת קורבן אדם, ונכשל בציות עיוור במקום בו מונף דגל שחור, על הוראת רצח, ה' אינו מדבר עם אברהם בעצמו, ושולח את המלאך להשלים את הנסיון. המלאך נוזף באברהם בבעתה, על הנפת המאכלת על יצחק בנו, בקריאה המצמררת: "אברהם, אברהם, אל תשלח ידך אל הנער ואל תעשה לו מאומה", ומלטף את ראשו מנגד,בערך כמו שמנחמים ילד שמאכזב, על עוצמת האמונה שלו... אברהם בן 137 היה חייב לזעוק לה', שיקח אותו ולא את יצחק בנו, כדוד המלך על אבשלום בנו "מי יתן מותי תחתיך היום". על אבן השתיה, עמד ארון הברית, בקודש הקודשים בבית המקדש, תמונת עומק של לווין גוגל על האיזור מלמדת, שמדובר במתחם טופוגרפי מיוחד במסכת עירובין 19 נכתב: "שלושה פתחים יש לגיהנום: אחד במדבר, אחד במים ואחד בירושלים... שכן המסורת מייחסת לאבן השתיה, שגובהה המקורי היה כ 6 ס"מ מעל הקרקע 3 אצבעות, סכירת מי המבול, וסכירת כל הנשמות בעולמנו - מאדם וחוה ועד ימנו.
|
|
שמות נוספים לעיר ירושלים:
ירושלים, שלום, יראה, יבוס, גלעד, לבנון, ציון, מרום, ים, כיסא ה', עיר דוד, יפה נוף, הר ציון, ירכתי צפון, קריית מלך רב, משוש כל הארץ, בעולה, חפצי בה, אבן מעמסה, אפרתה, שדה יער, מנוחה, אריאל, הר מועד, יפה, בתולה, כלה, אשת נעורים, רבתי עם, רבתי בגוים, שרתי במדינות, עיר שחברה לה, בית תפלה, מגדל עדר, מצודה, ידידות, דרושה, עיר לא נעזבה, גילה, עדן, גן ה', הר מרום, ה' קדושים, עקרה, מוריה, הר גבוה, עיר היונה, קריה נאמנה, עיר הצדק, גיא חזיון, דלתות העמים, במות, נחלה, הר הקדש, הר חמד, גבעת הלבונה, עיר הנגב, הר מרום ישראל, שם חדש אשר פי ה' יקבנו. ויקיפדיה אנצ' חופשית
|
|
מי בנה את ירושלים?
|
|
"וילך דויד וכל ישראל ירושלים, היא יבוס;
ושם, היבוסי, יושבי, הארץ. ויאמרו יושבי יבוס לדויד לא תבוא, הנה. וילכוד דויד את-מצודת ציון, היא עיר דויד. ויאמר דויד כל מכה יבוסי בראשונה, יהיה לראש ולשר, ויעל בראשונה יואב בן צרויה, ויהי לראש. ויישב דויד, במצד, על-כן קראו לו, עיר דויד. וייבן העיר מסביב, מן המילוא ועד הסביב; ויואב, יחייה את-שאר העיר. וילך דויד, הלוך וגדול, וה' צבאות, עימו.
דברי הימים א, יא, ד-ט |
|
 בית המקדש הראשון, נבנה ע"י שלמה המלך הבן של דוד ובת שבע, מלכים-א פרק ה, 15-25המאה העשירית לפני הספירה, שלמה המלך זכה למלוך בתבונה, על הממלכה העצומה שירש מאביו דויד, "וישב יהודה לבטח, איש תחת גפנו ואיש תחת תאנתו, מדן ועד באר- שבע, כל ימי שלמה מלכים א' ה' שהצליח בדרכים דיפלומטיות להשיג שת"פ איזורי ולהתרחב.
|
|
בית המקדש הראשון נחרב כעבור כ 400 שנים, בהוראת נבוכדנצר מלך בבל,שהורה לשרוף אותו באש.
"וּבַחודֶשׁ הַחֲמִישִׁי בְּשִׁבְעָה לַחודֶשׁ הִיא שְׁנַת תְּשַׁע עֶשְׂרֵה שָׁנָה לַמֶּלֶךְ נְבֻכַדְנֶאצַּר מֶלֶךְ בָּבֶל; בָּא נְבוּזַרְאֲדָן רַב טַבָּחִים, עֶבֶד מֶלֶךְ בָּבֶל יְרוּשָׁלים, וַיִּשְׂרוף אֶת בֵּית ה' וְאֶת בֵּית הַמֶּלֶךְ, וְאֵת כָּל בָּתֵּי יְרוּשָׁלים וְאֶת כָּל בֵּית גָּדוֹל שָׂרַף בָּאֵשׁ." ספר מלכים ב', פרק כ"ה, 8-9
|
|
 לאחר שהאימפריה הפרסית, כבשה את הארץ, התיר המלך כורש הפרסי, בהצהרת כורש לגולים לשוב לארץ ואף לבנות את בית המקדש השני, אולם בהיות עולי בבל, עניים, עזרא פרק א' 5-11 בנו בניין, שאינו מפואר ומלא הדר, כבית המקדש הראשון, הורודס, אדומי שנחשב כצאצא לאדומים שגויירו בכפיה, אשר מלך על יהודה תחת נציבים רומאים, הוא זה ששיפץ את בית המקדש השני, הרחיב אותו והגביה, והוסיף את רחבת הר הבית העצומה, מרבית השרידים האריטקטונים המרהיבים המאפיינים את ירושלים, לרבות הכותל המערבי ומגדל דוד שאנו רואים היום, הם ממפעלי הבניה הרבים של מלך יהודה הורדוס.
|
|
ירושלים נמצאת בלב שטח שבט יהודה, בגובה 650-840 מטר מעל פני הים - הרי יהודה.
|
|
.jpg)
|
|
    
אורן ירושלים איצטרובלי אורן הרי יהודה ירושלים הרים סביב לה קו פרשת המים
|
|
יצירות ליום ירושלים
ריקוע האיורים ע"ג יריעת נחושת - עבודה קלה ומהנה להפליא כל גיל.
בניית דגמים של מבנים בירושלים, מקרטון קשיח, גבס, דאס, או קופסאות גפרורים, יצירת תבליט עם פלסטלינה ע"ג בריסטול.בניית חומות ושערים מקופסאות קורנפלקס, עם או בלי חיפוי של גבס והשלמת המראה באמצעות תרסיסי כסף וזהב, . צביעה ויצירות חופשיות מאצטרובלים וענפים של אורן ירושלים. שזירת שרשראות מעלי אורן ירושלים, ניצול השרף של העץ כדבק, בניית מבנה טופוגרפי הררי מחול, בדים.
|

דף צביעה הכותל המערבי דף צביעה מנורה דף צביעה תחנת קמח |
מידע על השערים בחומות ירושלים:
שער האריות
שער האשפות השער החדש
שערי חולדה שער יפו
שער הפרחים
שער ציון שער שכם
שער הרחמים |
|
"עשרה קבין של יופי ירדו לעולם - תשעה נטלה ירושלים ואחד כל העולם כולו. אין לך יופי כיופייה של ירושלים", תלמוד ירושלמי |
     
הכותל - וידיאו ירושלים של זהב אור וירושלים מעל פסגת הר הצופים שבחי ירושלים את ה' י רושלים האחרת |
|
|
| |
מילים לשירים
|
עַל נַהֲרוֹת בָּבֶל
שָׁם יָשַבְנוּ גַּם בָּכִינוּ
בְּזָכְרֵנוּ אֶת צִיוֹן.
עַל עֲרָבִים
בְּתוֹכָהּ תָּלִינוּ כִּנּרוֹתֵינוּ
כִּי שָׁם שְׁאֵלוּנוּ
שׁוֹבֵינוּ דִבְרֵי שִׁיר
וְתוֹלָלֵינוּ שִׂמְחָה
שִׁירוּ לָנוּ מִשִּׁיר צִיּוֹן.
אֵיךְ נָשִׁיר אֶת שִׁיר ה'
עַל אַדְמַת נֵכָר?
אִם אֶשְׁכָּחֵךְ יְרוּשָׁלָיִם
תִּשְׁכַּח יְמִינִי
תִּדְבַּק לְשׁוֹנִי לְחִכִּי
אִם לא אֶזְכְּרֵכִי
אִם לא אַעֲלֶה אֶת יְרוּשָׁלַיִם עַל ראשׁ שִׂמְחָתִי.
זְכר ה' לִבְנֵי אֱדוֹם
אֶת יוֹם יְרוּשָלַיִם
הָאמְרִים עָרוּ עָרוּ
עַד הַיְסוֹד בָּהּ.
בַּת בָּבֶל הַשְּׁדוּדָה
אַשְׁרֵי שֶׁיְשַׁלֶּם לָךְ
אֶת גְּמוּלֵךְ שֶׁגָּמַלְתְּ לָנוּ
תהלים, מזמור קל"ז
|
יפה נוף משוש תבל
קריה למלך רב
לך נכספה נפשי
מפאתי מערב
המון רחמי נכמר
כי אזכרה קדם כבודך
אשר גלה ונוך
אשר חרב
ומי יתנני על כנפי נשרים
עד ארוה בדמעותי עפרך ויתערב
יפה נוף משוש תבל
קריה למלך רב
לך נכספה נפשי
מפאתי מערב
המון רחמי נכמר
כי אזכרה קדם
יפה נוף
משוש תבל קריה למלך רב
לך נכספה נפשי
מפאתי מערב
המון רחמי נכמר
כי אזכרה קדם
כבודך אשר גלה
ונויך אשר חרב
ומי יתנני על כנפי נשרים
עד ארוה בדמעותי עפרך
ויתערב דרשתיך
ואם מלכך אין בך ואם במקום צרי גלעדך נחש שרף
וגם עקרב הלא את אבניך אחונן ואשקם וטעם רגביך לפי מדבש יערב
ר' יהודה הלוי |
שיר המעלות
לדוד
שמחתי באומרים לי
בית ה' נלך:
עומדות היו רגלינו
בשעריך ירושלים
ירושלים הבנויה
כעיר שחוברה לה יחדיו,
ששם עלו שבטים
שבטי ה' עדות לישראל
להודות לשם ה':
כי שמה ישבו
כסאות למשפט
כסאות לבית דוד:
שאלו שלום ירושלים
ישליו אוהביך:
יהי שלום בחיליך
שלוה בארמונותיך:
למען אחי ורעי
אדברה נא שלום בך:
למען בית ה' אלוהינו אבקשה טוב לך:
תהילים מזמור קט"ו |
|
|
|
|
|
|
|
|
|